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茶马古道与民族经济文化交流及和谐社会的发展(二)

时间:2020-11-22 来源:华夏茶业网作者:点击:

导读:  

茶马古道与民族经济文化交流及和谐社会的发展(二)

如今在六大茶山,残破而断断续续的茶马古道及文化遗址仿佛还传唱着昔日的繁荣。倚邦茶山、易武茶山是当年古六大茶山之首和茶马古道的辐射中心。在倚邦街的正街,还保留着东至西长约250米,宽约12~16米茶马古道。东边街头的东北向有石屏街,东南向有曼松街,西边街头沿西北向有出普洱、思茅的茶古马道,西南向有出易武和景洪版纳的茶马古道。

沿正街两旁,曾茶号林立,先后有茶号十余家,逢街交易、人喧马嘶,有过历史的辉煌。莽枝茶山牛滚塘(现称安乐),曾为喧嚣一时的茶马古道要冲。今街道遗址是昔日用青石铺的街道有一公里多长,街道两旁,茶号商铺排立,居民房屋成片,逢街(赶街子)交易,五日一市人喧马嘶,茶、盐、布、土士特产等物的内外交流异常热闹,以茶为主的贸易曾活跃了一方经济,生产发展,各族安居。

走进茶马古道,我们常常会听到一句话:马帮为我们驮出了一方富裕、驮出了一方文化。从明朝末年至民国三四十年代六大茶山的茶叶外销量是十分可观的,那时候从倚邦到易武的茶马古道上每天都有骡马结队,人来熙往。人们经常能看到庞大的马帮、牛帮驮着各个茶号加工制作的各种茶叶向通往国外的山道走去,马帮们不畏艰辛勇于开拓用双脚走出了一条连接世界的茶马古道,他们通过茶叶交易向世界介绍云南及其深厚的民族文化。至今在东南亚各国还有不少人仍在传颂着九龙江(澜沧江)来的大马帮,在他们眼里,云南马帮驮来不仅是名重天下的普洱茶,还带来了不可小视的中国茶文化。

明清时在云南境内的茶叶运输由脚夫和各族马帮及背夫(脚夫)共同完成的。那时的脚夫中有一群石屏的夷家女子,每年成群结队进入茶山,为茶商背茶至普洱。清代沈寿榕有诗云:石屏彝女健腰脚,出门大笑男儿弱。而今远作茶山行,茶叶尖如妾命薄。薄命奈如何听唱垄匆歌。歌拍双双声起舞,郎心不知妾命苦。君不见,普洱城南人几家,家家人有思茅茶。少年饮茶莫饮酒,醉向腰间寻匕首。反映了有彝族妇女参加到背夫驮运中。当地还流传着一首民谣:砍柴莫砍葡萄藤,嫁人莫嫁赶马人。记录了赶马人一年四季,风餐露宿的艰辛生活。

在思茅普洱(今宁洱),今仍保留有不少茶马道遗址。茶庵塘也称茶庵乌道,宽阔的路面是五尺官道的标准尺寸,全部用青石板建成,有的段高出地面,有的地方还能看出当年修的排水沟这就是茶马官道,从普洱运往昆明进京的贡茶和销往各地的茶,必经此道。大道上深浅不一的马蹄窝,似乎还记录着当年的繁忙景象。据学者们考察,由普洱出发的五条茶马古道有东北路、南路、西北路、东南路、西南路5条。东北路经墨江、元江、玉溪到达昆明,全长580.6公里,行程17天,也叫官马大道。

普洱贡茶从这条路送到昆明,直至北京。客商以及官员来往、运送茶盐等土特产,都来这条路,所以特别重要。明清两代,沿途设立了诺干,营、哨、汛、塘,严密防守。南路经思茅、车里、佛海、打洛至缅甸,全长311公里,步行单程8天。西北路经景谷、景东、凤庆、弥渡、下关、丽江至西藏,再转口印度、尼泊尔,称茶马大道。东南路经江城到越南莱州、海防,直至欧洲。西南路经澜沧、孟连到缅甸。如今,普洱境内尚遗磨黑、孔雀屏、那柯里等古道。磨黑因盐而得名,马帮把茶、盐驮出去,又把药材、棉花、香料等驮回来。盐茶相伴的运输方式也是节约成本的方式。从磨黑往东就到了现在普洱保存马店最多的古代驿站—孔雀屏,有一条约4米宽的石板路贯穿全村。路边除少数的砖房外多数是旧时留下的土房,其中不少就是当年的马店达34家之多。本内容来自《云茶大典》

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